第(2/3)页

    两人对视了眼，具是满脸苦笑。

    说完宗门始末，燕赤霞方才把《两仪一气经》传给宁采臣

    《两仪一气经》全称《太上两仪一气得道真经》，是太一门的大道根本，讲的是太易、太初、太始，太素、太极五大先天大道，是无极过渡到天地诞生前的五个阶段之一。

    太易，是指yīn阳的分化尚未出现，广大无垠原始虚空的宇宙状态，这一阶段，没有光明没有形象，没有形状，也没有名称。寂静无形，是神的起始，但气尚未出现。

    太初，代表无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。是yīn阳变化出现了气，但尚未有形象，就是气的开始而未出现形的阶段。

    太始，代表有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。指yīn阳交合，混合为一，自有了一，便产生形。虽然有了形，却尚未有质。太始，就是形的初始而尚未有质的阶段。

    太素，代表天地开辟前出现原始物质的宇宙状态。是太始变化成形，有形然後有质，却尚未成体。太素，就是质的起始而尚未成体的阶段。

    太极，代表元气未分的原始物质的状态，。气形质混然一体而未分离的状态，称之为浑沌。浑沌之物即是元气。

    以未见气时为太易，气初为太初，形之始为太始，质之始为太素，元气未分混沌为一为太极，一分为五，五合为一，这就是太一。太一道祖合的是先天太极大道，门下五道君各择其一为道果。

    大道三千，先天四十九，其余皆为后天。《太上两仪一气得道真经》证得就是先天大道，而且可证见的就是五条，占了先天大道的十分之一都不止，由此可见其珍贵。
    第(2/3)页